O sábado em questão.

Respondendo a um leitor. (  Referente a um comentário nesse post )

Jesus de Nazaré trabalhava aos sábados?

Melhor do que argumentar e contra-argumentar e daí passar a impressão que seria a opinião exclusiva deste blog, melhor levar a discussão para algo Cristão mais profundo e esse vídeo elucida bem essa questão:

Gostei!

https://www.magazineluzia.com.br/magazineg0ifriendly/

Apoio a ideia.

Legal ter um espaço comercial g-zero-y amigável.

Apenas não curti, ainda mais, porque achei o frete dos produtos meio salgado...

Mais um artista GØy: Asbjørn

O tema da música é meio triste e o vídeo clipe mostra a primeira falsa visão da fraternidade g0y e a confusão psíquica que houve quando ele descobriu não ser exatamente igual aos demais Brothers da brotherhood (irmandade).

Você consegue se enxergar nessa escala?

A reportagem do ABC News na íntegra

O programa que bateu recordes de audiência nos EUA, e talvez tenha sido um dos mais polêmicos do ano, retrata a vida de homens ex-gays (hoje gØys). 

Estamos falando do programa de TV - MEU MARIDO NÃO É GAY (My husband's not gay) que teve grande repercussão lá nos Estados Unidos, mas não só lá e virou notícia em todo o mundo.

Nós conseguimos localizar uma das matérias na íntegra e que foi ao ar no ABC News.

  Uma pena, mas não encontra-se legendado.

Homens estão festejando! Obrigado.

Sabe aquelas invenções que, de tão óbvias, você questiona a razão de não terem sido criadas antes? 
Parece o caso da ThreadStax, um conjunto de pranchas fixada à parede por imãs e que promete tornar a tarefa de guardar as roupas muito mais fácil. Virou sucesso!

A novidade foi anunciada no site Kickstarter, uma plataforma popular de financiamento coletivo. Chamou tanto a atenção que conseguiu o triplo da meta de arrecadação. 

A invenção do americano Scott Komasch é relativamente simples: 
Cola-se na parede do guarda-roupa um suporte adesivo com superfície magnética em que as pranchas projetadas fazem com que as roupas não fiquem amassadas e ainda recebam ventilação. As mulheres valorizam isso, mas com certeza o que está repercutindo entre os homens é a possibilidade de poder vasculhar as peças de roupa dentro armário sem fazer aquela enorme bagunça já que as pranchas são móveis.  -:)

Acontece que não adianta sair correndo para comprar agora. Por 40 dólares é possível adquirir o facilitador, mas devido a grande procura - só tem entrega prevista para depois de maio de 2016. Além disso, como de praxe, será necessário pagar o frete dos correios e o consumidor também ficará sujeito ao pagamento de impostos na alfândega.

G0y Lifestyle e Arthur tirando onda.

VIDA DE SK8TISTA

O  mano do Skate, assume ser adepto do g-zero-y behaviour, faz um vídeo e coloca nos comentários, esse é meu g0y life style (Meu estilo g0y de vida) e povo fica curioso para ver... e... tudo não passa de conteúdo de vídeo "normal"; bom assim... mostra que ser g0y, nada mais é do que ser normal hehehe.

Pop Star Alexandra Stan saudando o movimento g0y internacional.

Não é tão recente, mas muita gente ainda não sabe.
A cantora Alexandra Stan, essa gata daeh ao lado... elaborou um vídeo clipe super sofisticado, de bom gosto e todo - isso mesmo quase 100% está tudo nas cores da bandeira g-zero-y em prol da hetero flexibilidade.

Durante todo o Clipe, aparecem apenas diversos tons de azuis, desde o mais escuro - quase preto até aos tons azulados mais claros e claro aparece também o branco em cenas com muitos policiais em que a farda, a escada, as paredes, os livros de escritório,  tudo é azul/branco em uma delegacia frenética e com muito 'sex appeal'.

Por motivos de direitos autorais, não podemos incorporar o vídeo clipe ao Blog. Mas caso ainda não tenha visto você poderá assisti-lo diretamente no YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=lAhHNCfA7NI&list=PLY05jEpEXz2J7Wu0V8uDsDCwBkV_mInnn&index=8

Ficou curioso.  Veja o que diz a letra:

Mr. Saxobeat

Você me faz dançar

Me ponha para cima

Me ponha para baixo

Jogando docemente

Faça eu me mover freneticamente

Mr. Saxobeat

Hey, menino sexy, se liberte

Não seja tão tímido, brinque

Seja meu menino obsceno, 

você não pode ver, é só isso que necessito.

Quais são os Dez Mandamentos?

Aqui mesmo nesse Blog, já postamos sobre os mandamentos das leis de Moisés em relação ao sexo. Leis essas que vão além dos dez mandamentos conhecidos no mundo cristão e nas quais existem claramente duas leis judaicas contrárias às relações homo-afetivas e uma ló tassê contrária às relações homossexuais (a conhecida citação de Levítico 18:22).

Agora com o final da novela da Rede Record, fomos surpreendidos, uma vez que somos de maioria católica que aprendeu:

1 - Amar a Deus sobre todas as coisas.

2 - Não tomar seu santo nome em vão.

3 - Guardar domingos e festas de guarda.

4 - Honrar Pai e Mãe.

5 - Não matarás.

6 - Não pecar contra a castidade.

7 - Não roubarás.

8 - Não levantar falso testemunho.

9 - Não desejar a mulher do próximo, e

10 - Não cobiçar as coisas alheias.

Boa parte do público sequer percebeu que houve a recitação dos 10 mandamentos nas cenas do fim do primeiro episódio da telenovela, outros perceberam e por isso mesmo se surpreenderam...
Se as ordens, recitadas a partir do Sinai no momento fumegante, seriam os mandamentos que posteriormente seriam transcritas nas Tábuas da Lei e transportadas na Arca da Aliança... Então.. Que versos seriam aqueles? E porque são diferentes?

Não sabe do que se trata? Estava desatento? Quer ver o trecho de novo? Dê play e Ouça os mandamentos.


DEZ MANDAMENTOS! E...

A questão toda é que na telenovela, os dez mandamentos foram recitados em seu formato original, ou seja muito próximos dos mandamentos que são preservados pela comunidade Judaica até hoje:

Pela esquematização acima, fica fácil perceber as diferenças. Note que o mandamento número 01 e 02 foram condensados em um só, na versão Católica Romana e protestante Luterana, e o mandamento 10 que seria unificado foi quebrado em dois, ficando o não desejar a mulher alheia, em destaque e com maior ênfase. Esse mandamento bíblico para a maioria das denominações seria mais amplo e não apenas direcionado à mulher, mas a tudo o que não lhe pertença.  

Um outro destaque é para o quarto mandamento (terceiro na versão católica), que é respeitado à risca na tradição cristã pelos Adventistas do 7º dia, por exemplo. Note que para a imensa maioria da humanidade, o domingo é o dia do descanso. Isso no mínimo gera a indagação do porque nós atuais cristãos não guardamos o sábado?

A questão é: Se somos cristãos é porque os ensinamentos e o exemplo do Cristo devem ser considerados. O descanso é sagrado e Jesus não trabalhava e curava doentes o tempo inteiro. Sempre havia pausas. E, o período de descanso do Senhor não era necessariamente o sabbatah judaico que começa no regimentar pôr do sol da sexta-feira e termina no pôr do sol do sábado. Não o seguia e Ele tinha autoridade para isso, inclusive irritava religiosos judeus ortodoxos por causa disso. 

No entanto Jesus também não seguia... obrigatoriamente um descanso aos domingos. Então porque considerarmos o domingo o dia preferencial para o descanso da nossa jornada de trabalho ocidental. Ora, nesse caso, a dedução chega a ser simples... Se o descanso é sagrado, então vamos coletivamente fazê-lo aos domingos em homenagem à Páscoa do SENHOR e à sua ressurreição.

Beleza! Esperando ter esclarecido saudamos mais uma vez nossos leitores e convidamos caso tenha curiosidade a ver os originais dos Mandamentos, que com certeza também estarão na sua Bíblia, você poderá ter acesso e lê-los na íntegra no Livro de Êxodo Cap. 20.

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Veja sobre o homoafetivo na bíblia: //brasilgzeroy.blogspot/2015/polemica-na-biblia?
Veja o que é um gØy na visão de especialistas: //brasilgzeroy.blogspot/2015/afinal-o-que-e-um-gØy?
Veja mais postagens recentes do blog: http://brasilgzeroy.blogspot.com.br/

Mais uma matéria sobre nós g0ys

Dessa vez, matéria de página inteira em uma revista feminina. 

 Veja o que eles da Revista SW falaram:

Bromance não é coisa de gay. Defende Enrique Coimbra.

Enrique Coimbra é o autor do livro Garoto que Beija Garotos,  é gay assumido e defendeu que o Bromance não é coisa de gay.

No site SOS solteiro, o escritor Enrique Coimbra (escreve mesmo sem H), afirma e enfatiza que não há nada de gay no Bromance, trata-se de uma mera expressão de carinho e amor fraterno entre homens. Enrique defende que o Bromance é uma evolução de comportamento.

Apesar de ser gay afirma que o termo bromance [ se alguém ainda não sabe, trata-se de uma amálgama Brother + Romance,  cunhado por Dave Carnie, o famoso editor da Revista Big Brother, e deriva da observação de um comportamento moderno,  hetero flexível verificado entre os Skatistas e que hoje está vinculado ao conceito g-zero-y ] na sua visão, é uma limpeza dos conceitos machistas, sem perder a essência masculina.

Isso é mais uma prova que nem todo gay é reacionário, babaca ou retrógrado e nem defende essas teses malucas, que não passam de teses machistas, que é a de que qualquer expressão erótica ou afetuosa entre homens é obrigatoriamente coisa de homossexual.

Viva a liberdade de poder sermos o que somos.
NOT GAY, HETEROFLEXIBLE AT G-ZERO-Y!

Chester See Arrassou em Bromance Versão Acústica

Na versão mais popular que acumula milhões e milhões de visualizações no YouTube, Chester See canta Bromance junto Nigahiga e a galera da banda. Agora sob a suspeita do vídeo ter sido só uma brincadeira (ou seja, traduzindo a desconfiança...  talvez o cantor não fosse um hétero flexível nem g0y, seria apenas um oportunista...), ele resolveu levar mais a sério e fazer uma nova versão com tom mais sóbrio e mostrando que não tem medo de realmente cantar e saudar o Bromance:

Ficou SHOW 

Quer ver com legendas clique aqui.

Não me convidaram pra essa festa -:(

Deve ter sido bom demais.

Vamos fazer uns campeonatos de Rugby
por aqui também, galera!

A heteroflexibilidade como é vista na ciência

Como prometido, volto a escrever sobre os conceitos g0ys na literatura científica.

   Hoje vou comentar sobre o artigo intitulado:

 Não Gay, mas não homofóbico ': Masculino e uma Sexualidade sem homofobia no` Estilo de vida'

Como se trata de uma tradução livre convém ilustrar também o título original: "Not gay, but not homophobic: Male sexuality and not homophobia in the lifestyle". O artigo é de autoria da PhD. Katherine Frank e está catalogado sob o doi: 10.1177/1363460708091743 .

O artigo não utiliza o rótulo g0y, no entanto como expresso em minha coluna na Revista Top Vitrine, o mais importante não é o rótulo, o importante é o conceito. É importante dizer isso, pois claramente ao longo do artigo de Frank, a autora descreve o comportamento "exótico" de homens heterossexuais que mantém algum tipo de vínculo com o homoerotismo, no entanto, sem serem ou se tornarem gays.

No artigo é da área da Sociologia e a autora não tem dúvidas. O estilo de vida desses homens, que ela chama de 'lifestyle sexuality' não seria um padrão de vida bissexual e nem gay, seria um comportamento heterossexual (Eu, nesse ponto particularmente discordo e defendo a ideia que não seria nenhum dos três, pois podemos sim, por que não? Abrir uma quarta vertente classificatória, para não criar conflitos de identidade com os héteros normativos, ou heterossexuais tradicionais, evitando assim usar um mesmo termo, para duas coisas diferentes).   

A autora não utiliza sequer o termo - já relativamente popular "hétero flexível"; prefere ver os heterogoys da sua pesquisa como "heteros" mesmo. Mas trata-se apenas de um posicionamento para não perder foco e não abrir já em um trabalho exploratório uma nova frente o que implicaria em confrontar academicamente pela visualização de uma nova e quarta identidade sexual, pois se anos depois em 2015, quando isso de fato aconteceu no Congresso de Masculinidade no Chile, tratando o gØy como uma nova identidade de gênero a temática vista sob esse ângulo, ainda causou polêmica; anos atrás essa visão ainda não estaria suficientemente madura.

De qualquer forma o conceito e/ou comportamento de uma sexualidade heterossexual flexível encontra-se catalogado e com certeza o artigo da PhD. Frank, escrito em 2008, na Revista Sexualidades, possui uma seriedade imensa, o conteúdo é preciso e descreve os hábitos típicos de héteros modernos, de uma heterossexualidade flexível e que aqui no Brasil, chamamos de heterogoy e a autora na época denominou de heteros possuidores de um new Lifestyle sexuality.

Vejamos o que diz o seu abstract:

"This article explores the relative lack of male same-sex activity in heterosexual `swinging', or `the lifestyle', especially compared to the ubiquity of female same-sex activity and eroticism. `Lifestyle sexuality' is conceptualized as a system of erotic relations and a cultural experience as a way of theorizing beyond identity and the binary oppositions of homo/hetero or straight/queer that often underlie discussions of sexual desire, practice, and homophobia. Desires, aesthetics, sexual styles, ethical premises, and beliefs about gender and sexuality are variously configured in different heterosexual communities. Exploring their specificities strengthens our ability to analyze distributions of power, privilege and stigma, and allows us to explore more precisely how changing meanings of love, sex, and commitment, along with developments in the organization and experience of late capitalism, are affecting sexual practices and identities. The analysis here thus examines how lifestyle sexuality is integrated into other political, economic, social, cultural, and erotic spheres and what this means for theorizations of homophobia and heteronormativity."

  

Em uma tradução livre:

Este artigo explora [a presença de um homoerotismo e o confronta com] a relativa falta dessas atividades homoeróticas no estilo de vida dos 'heterossexuais em atos swinging' [aqui a tradução melhor efetivamente é hetero g0y e/ou hetero flexível, para não confundir, pois não se trata necessariamente de frequentadores de clubs de swing, de ménage e/ou troca de casais], e especialmente em comparação com a  onipresença das atividades sexuais e eróticas com o sexo feminino. A `Lifestyle sexualidade" é aqui conceituada como um sistema de relações eróticas e uma experiência cultural enquanto uma maneira de teorizar além da identidade e as oposições binárias do homo / hetero ou correto/desviado, estranha-se que muitas vezes estão subjacentes discussões sobre o desejo sexual, prática e homofobia. Desejos, estética, estilos sexuais, premissas éticas e crenças sobre gênero e sexualidade são variantes configuradas em diferentes comunidades heterossexuais. Explorando as suas especificidades fortalece-se nossa capacidade de analisar as distribuições de poder, privilégios e estigma, e nos permite explorar mais precisamente como mudam os significados de amor, sexo e compromisso, juntamente com a evolução na organização e experiência do capitalismo tardio que estão afetando as práticas sexuais e identidades. A análise aqui, portanto, examina como essa "lifestyle sexualidade" está integrada a outras esferas políticas, econômicas, sociais, culturais e eróticas e o que isso significa para as teorizações de homofobia e heteronormatividade. 

Conclusões do trabalho: O g0y hétero, não é homofóbico - tal como alguns militantes políticos o tentam descrever, o que chama a atenção é que no Lifestyle sexuality há um estilo de vida que implica em um modelo de flexibilidade que quebra a ideia concreta do homo/hetero como instâncias separadas e binárias.
Se você gosta de aprofundar os temas, vale a pena a leitura do trabalho na íntegra.

Eu também e você?

No Big Brother da Argentina o casal resolveu 'acolher' um brother

Quem é Cody

Cody é um ator pornô, amante de futebol e que alguns anos atrás marcou uma posição interessante no meio pornográfico. Foi o primeiro ator pornô Hétero a manter um site pornô diferente e 100% heterogoy (que no exterior eles costumam chamar de Str8g0y ou heteroflexível). O site dele denominado Cody Cummings, começou com cenas solo (de exibicionismo e de masturbação) e cenas de ménage masculino (um casal hétero interagindo com o ator).

O site do ator que foi de iniciativa própria teve tantos assinantes, deu tão certo, que virou um negócio atrativo e agora é comemorado pelo ator, pois foi comprado pelo mega portal da industria pornô - Next Door.

O contrato foi fechado e apesar da Next Door ter um foco mais gay, não quiseram alterar nada e o perfil do material exposto no site do Cody continua o mesmo, muita interação heterossexual mesclada com a interação homoerótica - sem nenhuma cena homossexual com penetração. 

Homem nu invade o desfile da Dolce & Cabana

A semana de moda masculina de Milão foi palco de protesto - Durou poucos segundos, mas causou furor por lá.

Que idiota!

Durma com um barulho desses... falar o quê? Ora essa, pelo menos o outro tá curtindo os posts do babaquinha heheh. E que bom que inventar ser goy não desfez a amizade e nem gerou discriminação, agora tem certos amigos, que sei não... sei não...

Friendship above all

Afinal o que é um g0y? O que dizem os especialistas

O termo g0y (escrito com um zero - g-zero-y) marca um homem que interage com outro homem, no entanto esse zero começou a ser escrito em meados dos anos 2000, para marcar uma interação não "gay" - no sentido anal e pleno do termo gay.
O 'zero' começou então a servir para marcar a situação que quando houver contato íntimo com outros homens, essa intimidade será parcial, e não ocorrerá até o limite do sexo anal. 

Uma novidade desse século e ainda não catalogada em relação ao comportamento sexual masculino conhecido. 

E agora nessa década em que o comportamento g-zero-y (g0y) masculino ganha cada vez mais adeptos; surge uma lacuna para a ciência com a pergunta: Afinal o que é um g0y? Especialistas concederam entrevistas na TV e se posicionaram cada uma a seu modo, marcando a diversidade do tema.

No vídeo nº 01  -  O Dr. Pedro Castro (http://www.topvitrine.com.br/colunistas) e a sexóloga Carla Cecarello (http://www.carlacecarello.com.br/Home), ambos, concordam com os argumentos expostos no artigo científico , que foi exposto e amplamente debatido em Santiago na Universidad de Chile.
No Programa da Luciana Gimenez, exibido pela Rede TV em rede nacional  a perspectiva foi a de se considerar o g0y enquanto uma quarta identidade sexual do Homem Cis. O que implica em dizer que um gØy nessa perspectiva não é um hétero normativo tal como o conhecemos, nem gay, nem bissexual. configurando assim, uma quarta dimensão do comportamento sexual masculino.

No vídeo nº 02 - A sexóloga Cida Lopes (http://www.cidalopes.com.br/) em um programa de Tv a cabo,  também disponível na internet, colocou a questão g0y como uma vertente de comportamento, que busca o intermediário - Nem 8 nem 80, diz ela - ou seja, não é nem hétero ao extremo, nem gay ao extremo.
 Para ela, um hétero flexível ou heterogoy, não seria uma quarta identidade pois não fogem da classificação de heterossexual, apenas não é um hétero tradicional que não se permite e nem concebe nenhum tipo de contato entre iguais. Mas trata-se de heterossexual, mais natural, que se permite a relações afetivas.

No vídeo nº 03 - Na Record News, a psicanalista Darlene Viana, abordou a questão g0y enquanto um código de ética do comportamento atual masculino, tal como, existia na Grécia Antiga em referência aos tratados de comportamento de Platão. Para a psicanalista, apesar de trazer valores e princípios o comportamento g0y não seria nem certo nem errado, mas apenas uma variação em busca do prazer 

VÍDEO 01 - SUPER POP - LUCIANA GIMENEZ (Rede TV - TV Aberta)

VÍDEO 02 - REVISTA BH NEWS - TV A CABO


VÍDEO 03 - SALA NEWS ESPÍRITO SANTO - RECORD (Filiada ES, TV aberta)
O

Atualmente, nota-se uma certa convergência em considerar o g0y com uma nova identidade sexual masculina - concordando com o conteúdo exposto no site heterogoy e também em considerar como tradução de um comportamento masculino derivado de uma filosofia (ou modo de ver a vida) e precisamente de um código de conduta ética - concordando com o conteúdo exposto no site g0ys.org.

E isso, sem falar a parcela da população que ainda insiste de forma preconceituosa, em considerar o g0y enquanto um gay enrustido, ou seja, um homossexual "que finge" ser apenas homo masculino afetivo/erótico, mas faria "anal escondido". E para você o que faz mais sentido? Comportamento intermediário e não extremista, conduta de valores éticos masculinos, nova identidade?

Pessoalmente penso que os três fazem sentido e de certo o fato é que nós existimos e como qualquer pessoa queremos ser felizes.

Um dos Evangelhos Perdidos - O caderno de anotações de S.Tomé

Um dos nossos tags mais acessados é a Espiritualidade. Embora seja uma seção que demoramos mais para atualizá-la, sempre tentamos aqui trazer temas relevantes e fora do lugar comum, que talvez você já tenha contato na sua igreja/congregação/religião.

E, na medida do possível, buscamos vincular esses temas à temática g-zero-y.
Vejamos abaixo o Evangelho de Tomé, comentado:

Um dos temas muitos interessantes e instigantes são os evangelhos descobertos no ano de 1945, eles foram achados no final da segunda grande guerra, quando então foram localizados por arqueólogos os segredos enterrados sob as areias do Egito.  (Vide Vídeo )

Os papiros encontrados guardavam segredos de mais de milhares anos, segundo a datação do Caborno 14, e revelaram diversos textos de autoria desconhecida e outros textos cuja autoria são atribuídos aos Apóstolos, a Maria Madalena e até mesmo a Thiago, chefe do templo de Jerusalém e irmão terreno de Cristo. Segundo os estudos e a datação da escrita dos papiros, muitos não passam  de terceiros tentando se passar e assinar como autores consagrados, mas dentre os textos achados ganha destaque a autenticidade de alguns.

Agora focaremos o que carinhosamente vamos chamar de "Bloco de Anotações" de São Tomé - o "cientista" da época, já que ele prezava pelas evidências empíricas, e a julgar pelas suas anotações, se preocupava mais com a essência e também com 'memorizar situações consideradas por ele mesmo importantes', no estilo de agenda pessoal, o seu conteúdo não mostra se preocupar com o contexto e/ou com o leitor de gerações futuras. Por isso mesmo com as tantas reticências de contexto nos seus 114 ditos.... ... ... o texto é um convite à imaginação do leitor, que faz suas próprias elucubrações, cruzando com outras informações, com outras informações e com a sua própria história de vida.

Assista ao vídeo para conhecer melhor

Não basta apenas comentar sobre.
Vejamos o Evangelho achado em sua íntegra.

O EVANGELHO DE TOMÉ

Estas são as palavras secretas de Jesus, o vivo, que foram escritas por Didymos Tau'ma (Tomé (Tomás), o gêmeo)

1. Quem descobrir o sentidos dessas palavras, não provará a morte.

2. Quem procura, não cesse de procurar até achar; e, quando achar, será estupefato; e, quando estupefato, ficará maravilhado - e então terá domínio sobre o Universo.

3. Jesus disse: Se vossos guias vos disserem: o reino está no céu, então as aves vos precederam; se vos disserem que está no mar, então os peixes vos precederam. Mas o reino está dentro de vós, e também fora de vós. Se vos conhecerdes, sereis conhecidos e sabereis que sois filhos do Pai Vivo. Mas, se não vos conhecerdes, vivereis em pobreza, e vós mesmos sereis essa pobreza.

4. O homem idoso perguntará, nos seus dias, a uma criança de sete dias pelo lugar da vida - e ele viverá. Porque muitos primeiros serão últimos, e serão unificados.

5. Conhece o que está ante os teus olhos – e o que te é oculto te será revelado; porque nada é oculto que não seja manifestado.

6. Perguntaram os discípulos a Jesus: Queres que jejuemos? Como devemos orar? Como dar esmolas? Que alimentos devemos comer?

Respondeu Jesus: Não mintais a vós mesmos, e não façais o que é odioso! Porquanto todas essas coisas são manifestas diante do céu. Não há nada oculto que não seja manifestado, e não há nada velado que, por fim, não seja revelado. 
{Continua no dito 14}

7. Bendito o leão comido pelo homem, porque o leão se torna homem! Maldito o homem comido pelo leão, porque esse homem se torna leão!
{Escrito mais tardio, pois cita perseguição dos romanos aos cristãos}

8. Ele [Jesus] disse: O homem se parece com um pescador ajuizado, que lançou sua rede ao mar. Puxou para fora a rede cheia de peixes pequenos. Mas entre os pequenos o pescador sensato encontrou um peixe bom e grande. Sem hesitação, escolheu o peixe grande e devolveu ao mar todos os pequenos. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!

9. Disse Jesus: Saiu o semeador. Encheu a mão e lançou a semente. Alguns grãos caíram no caminho; vieram as aves e os cataram. Outros caíram sobre os rochedos; não deitaram raízes para dentro da terra nem mandaram brotos para o céu. Outros ainda caíram entre espinhos, que sufocaram a semente e o verme a comeu. Outra parte caiu em terra boa, e produziu fruto bom rumo ao céu; produziu sessenta por uma, e cento e vinte por uma.

10. Disse Jesus: Eu lancei fogo sobre a terra – e eis que o vigio até que arda.

11. Disse Jesus: Este céu passará, e passará também aquele que está por cima deste. Os mortos não vivem, e os vivos não morrerão. Quando comíeis o que era morto, vós o tornáveis vivo. Quando estiverdes na luz, que fareis? Quando éreis um, vos tornastes dois; mas, quando fordes dois, que fareis?

12. Os discípulos perguntaram a Jesus: Sabemos que nos vais deixar. E quem será então nosso chefe? Respondeu Jesus: No ponto onde estais, ireis ter com Thiago, que está a par das coisas do céu e da terra. {Esse trecho contradiz o conhecido trecho da primazia de Pedro e da suprema autoridade Papal, subsequente}

13. Disse Jesus a seus discípulos: Comparai-me e dizei-me com quem me pareço eu.

Respondeu Simão Pedro: Tu és semelhante a um anjo justo.

Disse Mateus: Tu és semelhante a um homem sábio e compreensivo.

Respondeu Tomé: Mestre, minha boca é incapaz de dizer a quem tu és semelhante.

Replicou-lhe Jesus: Eu não sou teu Mestre, porque tu bebeste da Fonte borbulhante que te ofereci e nela te inebriaste.

Então levou Jesus Tomé à parte e afastou-se com ele; e falou com ele três palavras. E, quando Tomé voltou a ter com seus companheiros, estes lhe perguntaram: Que foi que Jesus te disse? Tomé lhes respondeu: Se eu vos dissesse uma só das palavras que ele me disse, vós havíeis de apedrejar-me - e das pedras romperia fogo para vos incendiar.

14. Jesus disse-lhes: Se jejuardes, cometereis pecado. Se orardes, sereis condenados. Se derdes esmolas, prejudicareis ao espírito. Quando fordes a um lugar onde vos receberem, comei o que vos puserem na mesa e curai os doentes que lá houver. Pois o que entra pela boca não o torna um homem impuro, mas sim o que sai da boca, isto vos tornará impuros. 
{Embora, pareça contraditório, os evangelhos canônicos também contêm diversas passagens com esse mesmo sentido - o da anti-hipocrisia social}

15. Se virdes alguém que não seja filho de mulher, prostrai-vos de rosto em terra e adorai-o – ele é vossa origem. 
{Então, existia um período de tempo onde o homem andava só e não havia filhos de mulher, antes do sono profundo de Adão? Será que explica essa notícia?}

16. Talvez os homens pensem que eu vim para trazer paz à terra, e não sabem que a minha vinda trará discórdias à terra, fogo, espada e guerra. Haverá cinco numa casa, três contra dois, dois contra três; pai contra filho, e filho contra pai. E serão solitários. 
{embora não seja, como nos demais ditos, precedido por 'Jesus disse', tudo leva a crer que seja uma fala de Cristo}

17. Eu vos darei o que nenhum olho viu, nenhum ouvido ouviu, nenhuma mão tangeu, e que jamais surgiu no coração do homem.

18. Perguntaram os discípulos a Jesus: Como será o nosso fim? Respondeu-lhes Jesus: Descobristes o princípio, para que estejais procurando o fim? Pois onde estiver o princípio ali estará o fim. Feliz de quem está no princípio; também conhecerá o fim - e não provará a morte.

19. Disse Jesus: Feliz daquele que era antes de existir. Se vós fordes meus discípulos e realizardes as minhas palavras, estas pedras vos servirão. Há no vosso paraíso cinco árvores, que permanecem inalteradas no inverno e no verão, e cujas folhas não caem; quem as conhecer, esse não provará a morte.

20. Disseram os discípulos a Jesus: Dize-nos, a que se assemelha o Reino do céus?

Respondeu-lhes ele: Ele é semelhante a um grão de mostarda, que é menor que todas as sementes; mas, quando cai em terra, que o homem trabalha, produz um broto e se transforma num abrigo para as aves do céu.

21. Disse Maria a Jesus: Com quem se parecem os teus discípulos?

Respondeu Jesus: Parecem-se com garotos que vivem num campo que não lhes pertence. Quando aparecem os donos do campo, dirão estes: Deixai-nos o nosso campo. E eles desnudam-se diante deles e lhes deixam o campo.

Por isto vos digo eu: Se o dono da casa sabe quando vem o ladrão, vigia antes da sua chegada e não o deixará penetrar na casa do seu reino para lhe roubar os haveres. Vós, porém, vigiai em face do mundo; cingi os vossos quadris com força para que os ladrões não encontrem caminho até vós. E possuireis o tesouro que desejais. Sede como um homem de experiência, que conhece o tempo da colheita, e, de foice na mão, ceifará o trigo. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

22. Jesus viu crianças de peito a mamarem. E ele disse a seus discípulos: Essas crianças de peito se parecem com aqueles que entram no Reino. Perguntaram-lhe eles: Se formos pequenos, entraremos no Reino?

Respondeu-lhes Jesus: Se reduzirdes dois a um, se fizerdes o interior como o exterior, e o exterior como o interior, se fizerdes o de cima como o de baixo, se fizerdes um o masculino e o feminino, de maneira que o masculino não seja mais masculino e o feminino não seja mais feminino - então entrareis no Reino. 
{OPS , Isso contraria muitos preceitos de muitas religiões, que imaginam que a ortodoxia seja o caminho. No caso para nós g0ys, a implicação é clara. A meta da quebra da dicotomia hétero X gay, e a briga do masculino (vinculado simbolicamente ao hétero) com o feminino (simbolicamente vinculado ao gay) expõe uma luta milenar, mas esses dois opostos duelando, por esse escrito não parece ser uma luta que seja tão óbvia ou justa, há possibilidades de união e de um comportamento e uma imagem no meio termo} 

23. Disse Jesus: Eu vos escolherei, um entre mil, e dois entre dez mil. E eles aparecerão como um só.

24. Seus discípulos pediram: Mostra-nos o lugar onde tu estás, pois precisamos procurá-lo. Respondeu-lhes ele: Quem tem ouvidos, ouça! Há luz dentro dum ser luminoso, e ele ilumina o mundo inteiro. Se não o iluminar, ele é escuridão.

25. Disse Jesus: Ama a teu irmão como a tua própria alma e cuida dele como da pupila dos teus olhos.

26. Jesus disse: Tu vês o cisco no olho do teu irmão, e não vês a trave no teu próprio olho. Se tirares a trave do teu próprio olho, verás claramente como tirar o cisco do olho do teu irmão.

27. Se não jejuardes em face do mundo, não achareis o Reino; se não guardardes o sábado como sábado, não vereis o Pai. 
{ATENÇÃO, esse trecho não foi dito por Jesus, note que ele entra em contradição com o dito dito 06 e o dito 14, e também com os evangelhos canônicos que ilustram diversos trechos de Cristo trabalhando aos sábados. Trata-se de mais um mistério, ele constar nessas anotações do Apóstolo Tomé}

28. Jesus disse: Eu estava no meio do mundo e me revelei a ele corporalmente. Encontrei todos embriagados, e não encontrei nenhum deles sedento. E minha alma sofria dores pelos filhos dos homens, porque eles são cegos no seu coração e nada enxergam. Assim como entraram no mundo vazios, querem sair do mundo vazios. Agora estão bêbados, e só se converterão se abandonarem o seu vinho.

29. Jesus disse: Se a carne foi feita por causa do espírito, é isto maravilhoso. Mas, se o espírito foi feito por causa do corpo, é isto a maravilha das maravilhas. Eu, porém, estou maravilhado diante do seguinte: Como é que tamanha riqueza foi habitar em tanta pobreza?

30. Jesus disse: Onde há três deuses, eles são deuses. Onde há dois ou um, eu estou com ele. 

31. Nenhum profeta é aceito em sua cidade, nem pode um médico curar os que o conhecem.

32. Jesus disse: Uma cidade situada num monte e fortificada, não pode cair, nem pode permanecer oculta.

33. O que ouvirdes com um ouvido, anunciai-o com o outro do alto dos telhados; porque ninguém acende uma lâmpada e a põe debaixo do velador, nem em lugar oculto, mas sim no candelabro, para que todos os que entram e saem vejam a luz.

34. Jesus disse: Quando um cego guia outro cego, ambos cairão na cova.

35. Jesus disse: Ninguém pode penetrar na casa do forte e prendê-lo, se antes não lhe ligar as mãos; só depois pode saquear-lhe a casa. 
(Nos outros evangelhos canônicos, esse texto é relacionado com o episódio em que Jesus expulsara um demônio, e seus inimigos o acusaram de ser aliado de satanás. Então Jesus faz um paralelo entre “o forte”, que é satanás, e “o mais forte”, que é o Amor de Cristo)

36. Jesus disse: Não andeis preocupados, da manhã até a noite, e da noite até a manhã, sobre o que haveis de vestir.

37. Perguntaram os discípulos a Jesus: Em que dia nos aparecerás? Em que dia te veremos?

Respondeu Jesus: Se vos despojardes do vosso pudor; se, como crianças, tirardes os vossos vestidos e os colocardes sob os vossos pés, percebereis o filho do Vivo – e não conhecereis temor.

38. Jesus disse: Muitas vezes desejastes ouvir estas palavras que vos digo, e não achastes ninguém que vo-las pudesse dizer. Virão dias em que me procurareis e não me achareis.

39. Disse Jesus: Os fariseus e os escribas tiraram a chave do conhecimento e a ocultaram. Nem eles entraram nem permitiram entrar os que queriam entrar. Vós, porém, sede inteligente como as serpentes e simples como as pombas.

40. Jesus disse: Uma videira foi plantada fora daquilo que é do Pai; e, como não tem vitalidade, será extirpada pela raiz e perecerá.

41. Jesus disse: Aquele que tem algo na mão, esse receberá; e aquele que não tem, esse até perderá o pouco que tem. {Um abismo puxa outro}

42. Disse Jesus a seus discípulos: Sede transeuntes!

43. Disseram-lhe seus discípulos: Quem és tu que nos dizes tais coisas? Respondeu-lhes ele: Pelas coisas que vos digo não conheceis quem eu sou? Vós sois como os judeus, que amam a árvore e detestam o seu fruto; ou amam o fruto e detestam a árvore.

44. Disse Jesus: Quem blasfemar contra o Pai receberá a graça; quem blasfemar contra o Filho receberá a graça; mas quem blasfemar contra o Espírito Santo esse não receberá a graça, nem na terra nem no céu.

45. Disse Jesus: Não se colhem uvas de espinheiros, nem figos de abrolhos, que não produzem frutos. O homem bom tira coisas boas do seu tesouro; o homem mau tira coisas más do tesouro mau do seu coração, fala coisas más da abundância do seu coração.

46. Disse Jesus: Desde Adão até João Batista, não há ninguém maior entre os nascidos de mulher do que João Batista, porque seus olhos não foram violados. Mas eu disse: Aquele que entre vós se tornar pequeno conhecerá o Reino e será maior do que João.

47. Disse Jesus: O homem não pode montar em dois cavalos, nem pode retesar dois arcos. O servo não pode servir a dois senhores, pois ele honra um e ofende o outro. Nenhum homem que bebeu vinho velho deseja beber vinho novo. Não se coloca vinho novo em odres velhos, com medo que se rompam; vinho novo se coloca em odres novos, para que não se perca. Não se cose um remendo velho em roupa nova, para não causar rasgão. 
{CUIDADO! Os amigos contrários aos preceitos g-zero-y podem usar esse trecho para confundir que a filosofia g0y serve a dois senhores (hétero-gay), note que no entanto que um g0y não é um bissexual, que seria o estar com o pé nesses dois mundos. Lutamos é por um mundo intermediário, próximo ao dito 22 e com identidade que seja própria}

48. Disse Jesus: Se dois viverem em paz e harmonia na mesma casa, dirão a um monte "sai daqui! " – e ele sairá.

49. Disse Jesus: Felizes sois vós, os solitários e os eleitos, porque achareis o Reino. Sendo que vós saístes dele, a ele voltareis.

50. Disse Jesus: Se os homens vos perguntarem donde viestes, respondei-lhes: Nós viemos da luz, lá onde ela nasce de si mesma, surge e se manifesta em sua imagem. E se vos perguntarem: Quem sois vós? Respondei-lhes: Nós somos os filhos eleitos do Pai vivo. Se os homens vos perguntarem: Qual o sinal do Pai em vós? Respondei: É movimento e repouso ao mesmo tempo.

51. Seus discípulos perguntaram: Quando virá o repouso dos mortos e em que dia virá o mundo novo? Respondeu-lhes ele: Aquilo que vós aguardais já veio – mas vós não o conheceis.

52. Disseram-lhe os discípulos: Vinte e quatro profetas falaram em Israel, e todos falaram de ti. Respondeu-lhes ele: Rejeitastes aquele que está vivo diante de vós, e falais dos mortos.

53. Perguntaram-lhe os discípulos: A circuncisão é útil ou não? Respondeu-lhes ele: Se ela fosse útil, o homem já nasceria circuncidado. A verdadeira circuncisão é espiritual, e esta é útil a todos.

54. Disse Jesus: Felizes os pobres, porque vosso é o Reino dos céus.

55. Disse Jesus: Quem não odiar seu pai e sua mãe não pode ser meu discípulo. Quem não odiar seus irmãos e suas irmãs não é digno de mim. 
{Odiar? Realmente a palavra e suas mil traduções provavelmente deve estar mal colocada. Deve estar no mesmo sentido do dito 101...}

56. Disse Jesus: Quem conhece o mundo, achou um cadáver; e quem achou um cadáver, dele não é digno o mundo.

57. Jesus disse: O Reino do Pai é semelhante a um homem que semeou boa semente em seu campo. De noite, porém, veio seu inimigo e semeou erva má no meio da semente boa. O senhor do campo não permitiu que se arrancasse a erva má, para evitar que, arrancando esta, também fosse arrancada a erva boa. No dia da colheita se manifestará a erva má. Então será ela arrancada e queimada.

58. Feliz do homem que foi submetido à prova – porque ele achou a vida.

59. Disse Jesus: Olhai para o Vivo, enquanto viveis, pra que não morrais e desejeis ver aquele que já não podeis ver.

60. Ao entrarem na Judéia, eles viram um samaritano que carregava uma ovelha.

Jesus disse a seus discípulos: Por que a carrega?

Responderam eles: Para matá-la e comê-la.

Disse-lhes Jesus: Enquanto a ovelha está viva, ele não a poderá comer; só depois de morta e cadáver.

Replicaram eles: De outro modo não a pode comer.

Respondeu-lhes Jesus: Procurai para vós um lugar de repouso, para que não vos torneis cadáveres e sejais devorados pelo mundo.

61. Jesus disse: Haverá dois na mesma cama: um morrerá, o outro viverá.

Salomé disse: Quem és tu, ó homem? Como que saído de um só? Tu que usavas a minha cama e comias à minha mesa?

Responde Jesus: Eu vim daquele que é todo um em si; isto me foi dado por meu Pai.

Disse Salomé: Eu sou discípula tua.

Vem a propósito o dito: Quando o discípulo é vácuo, será repleto de luz; mas quando é dividido, ele será repleto de treva.

62. Eu revelo meus mistérios àqueles que são idôneos para ouvi-los. O que tua mão direta faz não o saiba a tua mão esquerda.

63. Disse Jesus: Um homem rico tinha muitos bens. E disse: Vou aproveitar os meus bens; vou semear, colher, plantar e encher meus armazéns, para que não me venha a faltar nada. Foi isto que ele pensou em seu coração. E nesta noite ele morreu.

Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

64. Disse Jesus: Um homem fez um banquete e, depois de tudo preparado, enviou seu servo para chamar os convidados. O servo foi ao primeiro e disse-lhe: Meu senhor te convida para o banquete. O homem respondeu: Uns negociantes me devem dinheiro; eles vêm à minha casa esta noite, e eu tenho de falar com eles; peço-te que me dispenses de comparecer ao jantar.

O servo foi até outro e disse: Meu senhor te convidou.

Este respondeu: Comprei uma casa, e marcaram um dia para mim; não tenho tempo para vir. O servo foi a outro e disse-lhe: Meu senhor te convida. Este respondeu: Um amigo meu vai casar-se, e eu fui convidado para preparar a refeição; não posso atender; favor dispensar-me.

O servo foi a outro ainda e disse-lhe: Meu senhor te convida. Este respondeu: Acabo de comprar uma fazenda e estou saindo para buscar o rendimento. Não poderei ir, por isso me desculpo.

O servo retornou e comunicou ao seu senhor: Os convidados ao banquete pedem que os dispenses de comparecerem.

Disse o senhor a seu servo: Vai pelos caminhos e traze os que encontrares, para que venham ao meu banquete; mas os compradores e negociantes não entrarão nos lugares de meu Pai.

65. Disse ele: Um homem tinha uma vinha. Arrendou-a a uns colonos para a cultivarem, a fim de receber deles o fruto. Enviou seu servo para receber o fruto da vinha. Os colonos prenderam o servo e o espancaram, deixando-o à beira da morte.

O servo voltou e contou a seu senhor o ocorrido. O senhor disse: Talvez não o tenham reconhecido. E enviou-lhes outro servo. Mas os colonos espancaram também este. Então o senhor mandou seu filho, dizendo: Talvez tenham respeito a meu filho.

Mas, como os camponeses soubessem que esse era o herdeiro da vinha, prenderam-no e o mataram.

Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!

66. Disse Jesus: Mostrai-me a pedra que os construtores rejeitaram. Ela é a pedra angular.

67. Disse Jesus: Quem conhece o universo, mas não se possui a si mesmo, esse não possui nada.

68. Disse Jesus: Felizes sois vós, se vos rejeitarem e odiarem. E lá onde vos tiraram e odiaram não será encontrado lugar algum.

69. Disse Jesus: Felizes no seu coração são os perseguidos, os que na verdade conhecem o Pai. Felizes são os famintos, porque o corpo dos que sabem querer será saciado.

70. Jesus disse: Se fizerdes nascer em vós aquele que possuis, ele vos salvará; mas, se não possuirdes em vós a este, então sereis mortos por aquele que não possuis. (falando do corpo e da alma)

71. Disse Jesus: Destruirei esta casa, e ninguém a poderá reconstruir. 

72 . Alguém diz a Jesus: Dize a meus irmãos que repartam comigo os bens de meu pai.

Respondeu Jesus: Homem, quem me constituiu partidor?

E dirigindo-se a seus discípulos, disse-lhes: Será que eu sou um partidor?

73. Disse Jesus: Grande é a safra, e poucos são os operários. Pedi, pois ao Senhor para que mande operários à sua seara.

74. Disse ele: Senhor, muitos rodeiam a fonte, mas ninguém entra na fonte.

75. Disse Jesus: Muitos estão diante da porta – mas somente os solitários é que entram na câmara nupcial.

76. Disse Jesus: O Reino é semelhante a um negociante que possuía um armazém. Achou uma pérola, e, sábio como era, vendeu todo o armazém e comprou essa pérola única. Procurai também vós o tesouro imperecível, que se encontra lá onde as traças não se aproximam para comê-lo nem os vermes o destroem.

77. Disse Jesus: Eu sou a luz, que está acima de todos. Eu sou o “Todo”. O Todo saiu de mim, e o Todo voltou a mim. Rachai a madeira – lá estou eu. Erguei a pedra – lá me achareis.

78. Disse Jesus: Por que saístes ao campo? Para verdes um caniço agitado pelo vento? Ou um homem vestido de roupas macias? Os reis e os grandes vestem roupas macias – e eles não poderão conhecer a verdade.

79. Uma mulher da multidão disse-lhe: Feliz o ventre que te gestou e os seios que te amamentaram. {uma citação direta a Santa Maria}

Respondeu ele: Felizes os que ouviram o Verbo do Pai e viveram a Verdade. Porque dias virão em que direis: Feliz também o ventre que não concebeu, e felizes os seios que não amamentaram. 

80. Disse Jesus: Quem conheceu o mundo encontrou o corpo. Mas quem encontrou o corpo, desse tal não é digno o mundo. 
{O mundo material é um corpo morto, é perecível, não digno do homem espiritual, dito 56} 

81. Quem ficou rico, saiba dominar-se; quem ficou poderoso, saiba renunciar.

82. Quem está perto de mim está perto da chama; quem está longe de mim está longe do Reino.

83. Disse Jesus: As imagens se manifestam ao homem, e a luz que está oculta nelas – na imagem da luz do Pai – se revelará, mas sua imagem permanecerá velada por sua luz.

84. Disse Jesus: Quando virdes a vossa semelhança, alegrai-vos. Mas, quando virdes o vosso modelo, que desde o princípio estava em vós e nunca morrerá, nem jamais se revela plenamente – será que suportareis isto?

85. Disse Jesus: Adão nasceu de um grande poder e de uma grande riqueza. Mas não era digno deles. Se deles fosse digno, não teria morrido. 
{Ao contrário da teoria evolucionista, esse dito corrobora a hipótese de que a evolução ocorreu apenas para outros seres vivos ao longo do terceiro ao sexto dia, mas o homem não teria derivado puramente da cadeia evolutiva anterior e ainda Adão não seria uma linguagem simbólica, teria existido de fato. 
A Bíblia ao decorrer das 7 fases (dias) da criação, cita uma cadeia evolutiva de forma clara, primeiro a vida surge da não vida fora dos continentes (nas águas), depois migra para a Terra, sendo primeiro um ciclo das ervas mais simples, depois para vegetais mais complexos, depois árvores, depois nos animais terrestres surgem répteis, só depois desse estágio surgem as aves e mais depois ainda os mamíferos e as grandes feras (também chamados de os gigantes, ou grandes feras, provavelmente uma citação aos dinossauros), só depois no sexto ciclo da criação (sexto dia), surge o homem, sem a fêmea, que por sua vez surge apenas no sétimo ciclo/dia e após um sono profundo de Adão.  Não entendeu? Releia Gênesis! 

Há uma quebra na sequência, pois o texto não segue, e do gado (mamíferos) foi criado o homem... pelo contrário, ele foi o único criado, a sua imagem e semelhança. Entendeu agora?

Apenas para situar-se note-se que ao se considerar "dia", enquanto ciclo, uma fase ou período de tempo não especificado, atualmente não haveria grande contradição entre a teoria científica da criação do mundo e a escrita em Gênesis por Moisés, 3.400 - 3.500 anos atrás. As etapas que se seguem, seguem e ocorrem de uma FORMA IMPRESSIONANTE, na mesma ordem científica, e somente a sequência descrita no quarto dia ainda seria um enigma. 
Nessa lógica, um "dia" para a ciência, poderia ter milhões de anos, mas efetivamente o dia bíblico retratado também não é um dia em seu sentido literal; e não é questão de interpretação. De fato até o quinto dia do relato Bíblico não havia sido criado o Sol, portanto não se trata de um dia de 24h, que é relativo movimento da Terra e Sol, nesse conceito atual e nesse ciclo/ dia que conhecemos. } 

86. Disse Jesus: As raposas têm as suas tocas; as aves têm os seus ninhos - mas o Filho do Homem não tem onde repousar a sua cabeça.

87. Miserável o corpo que depende de outro corpo, e miserável a alma que depende desses dois.

88. Os arautos e os profetas irão ter convosco e vos darão o que é vosso. Dai-lhes também vós o que é deles.

89. Disse Jesus: Por que lavais o exterior do recipiente? Não sabeis que o mesmo que creou o interior creou também o exterior?

90. Jesus disse: Vinde a mim, porque o meu jugo é suave e o meu domínio é agradável – e encontrareis repouso para vós mesmos.

91. Disseram-lhe eles: Dize-nos quem és tu, para que tenhamos fé em ti.

Respondeu-lhes ele: Vós examinais o aspecto do céu e da terra, mas não conheceis aquele que está diante de vós. Não sabeis dar valor ao tempo presente.

92. Disse Jesus: Procurai, e achareis. O que me perguntastes nesses dias, eu não vos disse; agora vos digo – e não me perguntais.

93. Não deis as coisas puras aos cães, para que não as arrastem ao lodo. Nem lanceis as pérolas aos porcos, para que não as conspurquem.

94. Quem procura achará; a quem bate abrir-se-lhe-á.

95. Quando tendes dinheiro, não o empresteis a juros, mas dai-o a quem não vos possa restituir.

96. O Reino do Pai é semelhante a uma mulher que tomou um pouco de fermento, misturou-o com a massa, e fez com ela grandes pães. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!

97. Disse Jesus: O Reino é semelhante a uma mulher que levava por um longo caminho uma vasilha cheia de farinha. Pelo caminho, uma alça da vasilha quebrou e a farinha se espalhou atrás dela sem que ela o percebesse; e por isto não se afligiu. Chegada em casa, ela colocou a vasilha no chão – e achou-a vazia.

98. Disse Jesus: O Reino do Pai é semelhante a um homem que quis atacar um poderoso. Em sua própria casa ele desembainhou a espada e enfiou-a na parede para saber se sua mão era forte o suficiente para realizar a tarefa. Depois foi ter-se com o poderoso.

99. Seus discípulos lhe disseram: Teus irmãos e tua mãe estão aguardando lá fora.

Respondeu-lhes ele: Os que, nesse mundo, fazem a vontade de meu Pai são os meus irmãos e minha mãe, e são eles que entrarão no Reino de meu Pai.

100. Mostraram a Jesus uma moeda de ouro e disseram: Os agentes de César exigem de nós o pagamento do imposto.

Respondeu ele: Dai a César o que é de César, e dai a Deus o que é de Deus - e dai a mim o que é meu.

101. Quem não abandona seu pai e sua mãe, como eu, não pode ser meu discípulo. E quem não amar a seu Pai e sua Mãe, como eu, esse não pode ser meu discípulo; porque minha mãe me gerou, mas minha Mãe verdadeira me deu a vida. 
{Abandonar pais, significa desmamar, sair de casa e criar independência. Isso é claro, agora a diferença entre gerar e dar vida não é tão simples, e aparentemente Maria é relatada como mãe terrena - ou 'mãe adotiva' na parte da carne.}

102. Disse Jesus: Ai dos fariseus! Eles se parecem com um cão deitado no cocho dos bois; não comem nem deixa os bois comerem.

103. Disse Jesus: Feliz do homem que sabe por onde penetram os ladrões! Assim pode erguer-se, reunir forças e estar alerta e pronto antes que eles venham.

104. Disseram-lhe: Vinde, vamos hoje orar e jejuar. Respondeu Jesus: Que falta cometi eu, em que ponto sucumbi? Mas, quando o esposo sair da sua câmara nupcial, então oraremos e jejuaremos. 
{completando o sentido do dito 06 e 14, jejuar, orar não é pecado, mas um ritual de hipocrisia não é bom}

105. Disse Jesus: Quem conhece o seu pai e sua mãe, porventura será chamado filho de prostituta?  

106. Disse Jesus: Se de dois fizerdes um, então vos fareis Filhos do Homem. E então, se disserdes a este monte "retira-te daqui" – ele se retirará.

107. Disse Jesus: O Reino é semelhante a um pastor que tinha cem ovelhas. Uma delas se extraviou, e era a maior de todas. Ele deixou as noventa e nove e foi em busca daquela única até achá-la. E, depois de achá-la, lhe disse: eu te amo mais do que as noventa e nove. 
{trecho relacionado a parábola do filho pródigo}

108. Disse Jesus: Quem beber da minha boca se tornará como eu. E eu serei o que ele é. E as coisas ocultas lhe serão reveladas.
{todos nós somos filhos de Deus e podemos nos transformar}

109. Disse Jesus: O Reino se parece com um homem que possuía um campo no qual estava oculto um tesouro de que ele nada sabia. Ao morrer, deixou o campo a seu filho, que também não sabia de nada; tomou posse e vendeu o campo – mas o comprador descobriu o tesouro ao arar o campo.

110. Disse Jesus: Quem encontrou o mundo e se enriqueceu, que renuncie ao mundo.

111. Disse Jesus: O céu e a terra se desenrolarão diante de vós, e quem vive do Vivente não verá a morte. Quem se acha a si mesmo, dele não é digno o mundo.

112. Disse Jesus: Deplorável a carne que depende da alma! Deplorável a alma que depende da carne!

113. Os discípulos perguntaram-lhe: Em que dia vem o Reino?

Jesus respondeu: Não vem pelo fato de alguém esperar por ele; nem se pode dizer ei-lo aqui! Ei-lo acolá! O Reino está presente no mundo inteiro, mas os homens não o enxergam.

114. Simão Pedro disse: Seja Maria {irmã de Lázaro} afastada de nós, porque as mulheres não são dignas da vida.

Respondeu Jesus: Eis que eu a atrairei, para que ela se torne homem, de modo que também ela venha a ser um espírito vivente, semelhante a vós homens. Porque toda a mulher que se fizer masculina entrará no Reino dos céus.

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Uma vez apresentado o texto na íntegra e - que não dá para ser lido de uma única vez - pergunta-se porque ele no início da seleção dos textos que compuseram o Novo Testamento foi "censurado"? Porque não é um texto canônico? Uma resposta primeira é que ao contrário dos quatro evangelhos oficiais - Marcos, Mateus, Lucas e João. Os ditos escritos por Tomé, não trazem uma narrativa, são frases soltas e muitas delas não há como saber o contexto em que foram ditas.

Mas também outras respostas são possíveis, o texto traz ditos confusos que poderiam deixar zonzos à população da época, afinal de contas o que quer dizer afastar-se do pai e da mãe para engrandecer-se. Também esse dito 114, final é praticamente indecifrável. Soma-se a isso também trechos que atualmente até encheriam os Evangélicos de orgulho (Dito 79 e assemelhados), mas que certamente eram contrários à visão da religião católica. Cabe relembrar, que a seleção 'do que entra e do que não entra', foi realizado na época de Constantino e primórdios da Igreja Romana.